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  • 评胡适的禅史研究——1969年争论《坛经》的回顾与思考

    是惟一的定本，多少年来，僧俗两界无人敢疑，遂成定论，然而，到了近代，首先是敦煌本发现了，其后日本的兴圣寺本，大乘寺本等也相继出版，如何破译，理解这些更古本子中所携带的历史信息，把《坛经》研究推向了新...宇井伯寿、人矢义高、柳田圣山、山崎宏、关口真大等人都参加了争论，一时名流云集，吸引了不少人的注意。　　20年过去了，虽然台湾大乘文化出版社1979年10月起出版100集的皇皇巨著《现化佛教学术丛刊》(张曼涛...

    顾伟康

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  • 玄奘法师与部派佛教

    僧徒六千余人，并多习大乘教法，玄奘法师应国王之请，在一所大乘寺中举行法会，有大乘三藏秣奴若瞿沙(Manujaghosa如意声)、萨婆多部高僧阿梨耶伐摩(Aryavarman圣胄)、弥沙塞部(化地部)高僧...盛宣行。 　　(十一)僧伽罗国(Simhala) 　　有伽蓝数百所，僧徒二万余人，遵行大乘上座部法。佛教至后二百余年，各擅专门，分成二部，一日摩诃毗诃罗住部(大寺派)，斥大乘习小乘，二曰阿跋耶只...

    高永霄

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  • 《坛经》的书名、版本与内容

    学术界对《坛经》的关注和研究。《坛经》到底有多少种版本，日本著名佛教学者柳田圣山主编的《六祖坛经诸本集成》例举了11种，即敦煌本、兴圣寺本、金山天宁寺本、大乘寺本、高丽传本、明版南藏本、明版正统本、清代真...大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。　　第二种版本称惠昕本，又称宋本，是日本学者在日本京都的兴盛寺发现的，故又有兴盛寺本之称。此本经名曰《六祖坛经》，改编者是‘宋依真小师邕州罗秀山...

    李富华

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  • 印顺著：中国禅宗史（五）

    慧能大师所说，弟子法海所集记，这是《坛经》自身所表明的。过去以明藏本《坛经》为惟一的《坛经》。到了近代，敦煌写本(斯坦因5475号，编入《大正藏》卷四八)发现了，日本的兴圣寺本大乘寺本等出版了，《坛经》...，考定为宋太祖乾德五年(967年)五月。惠昕本于政和六的(1116年)再刊，传入日本，被称为“大乘寺本”。绍兴二十三年(1153年)刊本，传入日本，被称为“兴圣寺本...

    印顺法师

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  • 印光大师年谱（弘化至圆寂时期1930～1940）A

    大师审定并作序。　　了然（公元一八八九——一九七七），俗姓温，名谦和。江西宁都人。二十四岁于江西龙凤岩青雨寺出家。一九一三年偕德森法师同坛禀具于大乘寺。宿根深厚，般若力充，独居七星岩山顶，参禅数年，大悟...公元一九四０年　　跋一　　跋二　　跋三　　跋四　　后记　　編著者简介　　公元一九三０年 庚午 民国十九年 七十岁　　无母居士由真达法师引进，专诚至上海太平寺拜谒。　　春，大师由沪至苏州报国寺...

    沈去疾

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  • 禅宗六变（三）

    本［即契嵩本］《坛经》，是唯一的《坛经》多少年来，僧俗两界无人敢疑，遂成定论。然而，到了近代，先是敦煌本发现了，其后日本的兴圣寺本、大乘寺本等也相继出版，［这两个本子实际上是惠昕本的翻刻本。关于《坛经...慧能去世后，神会游历数年、开元八年［720］奉敕配位南阳隆兴寺，人称“南阳和上”。在隆兴寺，神会与南阳太守王弼、内乡县令张万顷、王赵公［王琚，？－747］等人过往甚密，又曾应御史王维［699-759...

    不详

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    敕建僧寺之外，另有吐蕃占领时期即已存在的5所尼寺（大乘寺、普光寺、灵修寺、安国寺和圣光寺）。当然，同时存在的还有其他一些佛教庙宇。[20] 敦煌的佛庙规模都很小，大者有僧五六十人，小者仅有十数人，...该寺从事译经和弘法活动。徐松《唐两京城坊考》卷4称其故址在修德坊。这里的“上都”在S. 4640中写作“朝国”，在Дх. 2170中又作“京国”，均为长安之代称。这些记载表明，唐廷过去确曾给沙州赐过...

    杨富学 王书庆

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  • 禅宗六变——第三章　曹溪禅──禅宗三变

    本发现了，其后日本的兴圣寺本、大乘寺本等也相继出版，［这两个本子实际上是惠昕本的翻刻本。关于《坛经》的版本问题，前人著述甚多，本书不再重复。］自此，《坛经》研究进入了一个新阶段。　　1926年9月，...　　神秀是陈留尉氏［今河南省尉氏县］人，俗姓李，十三岁出家，二十岁在东都天宫寺受戒，神秀曾“游问江表，老庄玄旨，书易大义，三乘经论，四分律义，说通训诂，音参吴晋”，是一位内外兼修的学者。神秀在五十岁...

    不详

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  • 法显传

    僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。慧景道整慧达先发向竭叉国。法显等欲观行像。停三月日。其国中有四大僧伽蓝不数小...学问人。欲求义理皆诣此寺。婆罗门子师亦名文殊师利。国内大德沙门诸大乘比丘皆宗仰焉。亦住此僧伽蓝。凡诸中国唯此国城邑为大。民人富盛竞行仁义。年年常以建卯月八日行像。作四轮车缚竹作五层。有承攎椻戟高二丈许。...

    不详

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    依〈附编(一)〉原有排列先后和所属《新本坛经》的页数，抄摭以见：　　一、《（大乘寺本）韶州曹溪山六祖师坛经》略云： 某甲后至曹溪，被恶人寻逐，乃于四会县避难。经逾五年，常在猎中。虽在猎中，常与猎人说法...足怪！　 及至敦煌写卷在近代被发现，唐代释法海所编集的《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》（以下简称《敦煌本坛经》）赫然亦在其中，因此被日本《大正大藏经》收入书中，...

    曹仕邦

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